本書的特色首先是擱置以往「中國思想」、「中國哲學」、「中西比較」、「中西對話」等既有的研究範式，回歸漢字自身的文本脈絡，探尋由漢字凝構而成的古典文本及其思維的形成過程，是否即已蘊涵某種「文本中的方法」。本書9位文哲專長的作者多次面對面的交流對話，帶動經典的詮釋、方法的考察與跨文化的研究，推展人文領域當中的跨域對話。中文與哲學領域的學者不僅得以走出自己原來熟悉的研究領域，在相互閱讀、理解與爭辯中，經典詮釋與跨文化哲學的不同研究路徑也更加突顯出來。我們發現，由漢字所構築的古典思維，「方法」早已潛運在「文本」形成的過程之中，並且隨著時代推移而發展成豐富多元的面貌。

1.林永勝
國立臺灣大學中文系副教授，國立清華大學中文系博士。研究領域包含宋明理學、道教哲學、中國古代的氣論、身體觀與工夫論等相關問題。編著有《易詮釋中的儒道互動》，及相關研究論文多篇。

2.范麗梅
中央研究院中國文哲研究所副研究員，曾任美國芝加哥大學東亞語言與文明學系博士後研究、香港浸會大學中國語言文學系、美國哈佛大學東亞語言與文明學系訪問學者。研究領域涉及古文字學、出土文獻學、先秦兩漢經學與思想史。主要著作有《言者身之文──郭店寫本關鍵字與身心思想》，以及單篇論文數十篇。

3.陳弘學
國立成功大學中文系副教授、政治大學中文所博士，擁有中文、哲學、法律三系學士學位。研究領域主要涉及先秦子學與中國傳統法律、政治哲學。著有《哲學心靈與現代關懷──哲學概論的第一課》、《儒墨思想的現代詮解與觀照》。

4.曾守仁
國立暨南國際大學中文系教授，臺灣大學中文研究所博士。研究領域為中國詩學、文學理論與批評，從明清延伸至清民的易代之際文人與文化，著有《王夫之詩學理論重構：思文／幽明／天人之際的儒門詩教觀》。關心具有臺灣色彩的抒情傳統論，並追問其理論基底與現實指向，除理論建構之外，並由此反思做為一個當代研究者的意義。

5.林俊臣
國立臺南大學國文學系副教授，國立中興大學中文系博士。研究領域涉及書法美學與中國思想，並從事書法、篆刻之創作與評論。出版有《杖藜行歌林俊臣書法集》、《樗寫》等。

6.宋灝 (Mathias Obert)
國立中山大學哲學研究所教授，德國慕尼黑大學博士。研究專長為當代美學、跨文化思維、身體現象學、中國書畫理論。著有Welt als Bild: Die theoretische Grundlegung der chinesischen Berg-Wasser-Malerei zwischen dem 5. und dem 12. Jahrhundert, Tanzende Bäume, sprechende Steine. Zur Phänomenologie japanischer Gärten,《漢學與跨文化思維》、《意義闡釋與時間性：華嚴宗詮釋學相關哲學研究》。

7.王華
國立政治大學哲學系副教授兼系主任。美國印第安納大學哲學與認知科學博士。研究領域包括先秦儒家、倫理學、道德心理學、與後設倫理學等。現階段研究致力於從《荀子》出發，採取互相參照與互補研究的方式，與當代美德倫理學相關研究對話。

8.鄧敦民
國立臺灣大學哲學系副教授，研究領域為形上學與哲學邏輯。近年關注的議題包含：模態形上學與模態知識論、反事實條件句的語意學、因果模型、形上立基、自由意志的形上學等。

9.劉滄龍
國立臺灣師範大學國文學系教授，德國柏林洪堡大學哲學博士。研究領域涉及古典中國哲學關於氣的思想，以及德國尼采、法蘭克福學派當中美學與政治的部分。著有《氣的跨文化思考：王船山氣學與尼采哲學的對話》、《內在他者：莊子・尼采》。

導言

【第一編　文本與方法相遇：古典文本及其思維】
視像性與中國古代的形而上學 / 林永勝
言名作為方法：上博〈亙先〉「言名」思想論析 / 范麗梅
從「即成即虧」到「即遮即表」：關於《論語》、《孟子》「遮蔽、破壞、無言」三種遮詮法的使用 / 陳弘學
鏡映與詩境：再探抒情傳統論的主體問題 / 曾守仁
抒情傳統視域下的書法 / 林俊臣

【第二編　從方法回到文本：比較哲學與跨文化方法】
文本詮釋、現象學及批判省思 / 宋灝
對跨文化哲學中「橋樑概念方法」的一些反思：以蔣韜「人道抑或正義」先秦思想詮釋架構為例 / 王華
橋樑概念與比較哲學 / 鄧敦民
以莊子為方法：作為「旁觀者」的世界公民 / 劉滄龍

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