![]() |
||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||
本書記錄全球疫情肆虐、人心憂懼期間,龔鵬程教授與當今世界名門大學、研究機構、人文社會與科學各領域術業有專攻之專家學者的對談。是非常精彩的跨學科知識領域對話,洞察當今世界情勢與思潮的機微,並開拓人文科學國際化的新面向,展開中國問題的多元性多樣化,且展現社會文化史的新發想與新内涵。本書不僅開啟了人類文明與文化各種面向的探索,同時揭示了從對過去的反省檢討、對現在的面對解決,以及對未來的期許展望之可能。
龔鵬程
曾任淡江大學中文系主任、文學院長、中正大學歷史所教授、南華大學與佛光大學校長,近年來應邀於北京大學、北京師範大學、清華大學、南京大學、四川大學、山東大學等校講座,出版學術著作一百八十多種,少年時代鍾情中國武術,並由習武而博考文獻、熟慮深思。故望重士林,影響深遠。
序╱蔡英俊
代序:只此一人,對話世界 ‧人文藝術領域:藝術 中國藝術對西方風景園林的影響 攝影史學家的黃金時代 誰是 Bektashi? 在法國他被送進精神病院,在墨西哥他可以自由自在 藝術家的調研過程要適可而止 樂器保護的一些基本問題仍待解決 教堂在現代社會增多了? 很難定義什麼是新成果 音樂能深刻地動搖控制感 多元化會不會造成文化混亂? 有些東西不需要數位化 ‧人文藝術領域:文學 茫茫海上,誰在誦詩? 什麼是 21 世紀的顯學? 看,她們跑進了歐洲史 「國民性」具有政治功能 非思想化的中世紀主義 科學怪人情結 語言與肉身和理性的分合 明清中國人識字率及文學欣賞水準遠勝歐洲 從文字、印刷到隱密流動的語言 重新配置現實感的洞察力 西方人目前仍然沒有了解中國的動機 ‧人文藝術領域:文化理論及對話 中國有沒有統一的意義控制? 從後宗教到後世俗的女性主義 酷兒理論有盡頭嗎? 我們談論精英的能力超過談論窮人或被奴役的人的能力 男性領導人有將資源浪費在戰爭和衝突上的趨勢 私企研究與學術界研究的不同 沒有什麼比共同的笑聲更有凝聚力了 ‧人文藝術領域:歷史 歐洲的中國手稿研究 跨學科的手稿和文本文化研究 書面文物是目前最吸引人的研究領域之一 從孔子到庖丁,都該研究 孔子在不同時代的呈現方式 啟蒙的革命性破壞哈 暴力秩序乃無序,宏大無序亦秩序 只有政治願景是當代社會的巨大悲劇 語文學的全球實踐和對中國古代的解釋 東亞真的歐洲化了嗎? 歷史學家對現實的改變取決於傳播 古希臘的爭議歷久彌新 ‧人文藝術領域:哲學 我不認為我們對「道德」有什麼了解 公民根據證據形成自己的信仰時,民主才能發揮作用 在應對氣候變化中存在重大的倫理問題 抽象的首要任務是使其所見獲得神性 不能自由交談,將也無法自由思考 ‧人文藝術領域:宗教 中國宇宙學 宗教與科學,在奇蹟中復活 ‧人文藝術領域:考古 考古學挖掘的是思想 領域之外的研究更有助於塑造思想 水下考古學家在大英博物館 紅海古卷與大金字塔 ‧人文藝術領域:人類學 人類學工具包、稀疏人類學和語言生態學 日常生活的重建 民族有限公司 學術自由受到不同敵人的威脅 分歧:批評以色列就是反猶主義嗎? 通過交叉視角來尋求生育正義 緬甸佤族的超地方身分 古代中國政權接受對它的不信任 人活在鄉村性、連通性和新媒體之間 ‧人文藝術領域:語言修辭 還有權威性公共知識分子嗎? 修辭策略在法國 《龔鵬程對話世界》 讀後/連清吉 遊蕩於林中之路:《龔鵬程對話世界》讀後/周志煌 |
最新消息
|
|||||||||||||||||||||||||
地址:11605 台北市文山區指南路二段64號(自強十舍B01) 電話:02-82375669、02-82375671 傳真:02-82375663 政大出版社書法題字:唐翼明 教授 © 2008 Chengchi University Press. All rights reserved. |
Site by Onion. |