本書論述文學是全球化之下「成為（becoming）原住民」的重要方法。筆者將指出原住民族書寫者透過文化和政治上的結盟、思考作品對讀者的意義、以及跨文化與跨世代溝通之策略，得以在後殖民、全球化、文化復振與文化經濟的敘事中，確認身分認同的意義，讓文學書寫成為原住民族面向未來的方式。本書將以再現原初世界、跨文化的辯證、文學場域變遷三個面向、八個章節逐步展開，回應兩個層次的命題：（一）書寫此一形式，如何承載全球化下文化身分的轉變，讓「成為原住民」的再現過程具備原民振興之契機。（二）文學此一載體，揭示了原住民作家作品的社會、文化、經濟與象徵資本的辯證。文學所展開的原民振興之路，為台灣原住民族的當下面貌與未來挑戰給予積極的回應。

陳芷凡 Chen, Chih-Fan
現任清華大學台灣文學研究所副教授、清華大學原住民資源中心諮詢委員、「世界南島暨原住民族中心」執行委員、台灣原住民族文化發展協會理事。曾任清華大學台灣研究教師在職專班主任、台灣女性學學會理監事、北京中國社科院民族文學所訪問學人、山海文化雜誌社編輯。研究領域為族裔文學與文化、台灣原住民族文獻、十九世紀西人來台踏查研究。專著《臺灣原住民族一百年影像暨史料特展專刊》；主編《臺灣文學的來世》、《臺灣原住民文學選．文論》；共同編著The Anthology of Taiwan Indigenous Literature: 1951-2014。

「成為」中的「番」譯與阻力／孫大川 paelabang danapan
推薦一本正視「臺灣南島文化漢語化」新文類的著作／謝世忠
自序

導論　成為原住民（文學）
　一、原住民族文學的再現政治
　二、文學、知識與全球語境的思考
　三、本書章節安排

第一章　復返之徑：文學中的族語使用與詮釋
　一、認同的思索：定義「台灣原住民族文學」的參考依據
　二、文化翻譯的可能：召喚「原住民族文學」的理想讀者
　三、望向多方的期盼：連結過去、現在與未來的族語實踐
　四、小結

第二章　被重述的「歷史」：口述傳統與書寫文學的（解）連結
　一、口述「歷史」的漢語再現
　二、翻譯文化與文化翻譯
　三、多重歷史的邊界與交界
　四、小結

第三章　部落在移動：文學中的都市原住民意象與家園再造
　一、都市原住民的時代意義
　二、「台北」不是我的家：二元對立的視角
　三、路在那裡：都市原住民的世代經驗與文化交會
　四、小結

第四章　災難與文化重建：原住民族風災紀錄與社會韌性建構
　一、社會脆弱性與社會韌性
　二、回家的路：重返舊好茶與原鄉書寫
　三、「家園」再生成：基督宗教的詮釋
　四、小結


第五章　文化創傷之路：高砂義勇隊形象的文學再現與建構
　一、被遺忘的記憶：高砂義勇隊的史料與論述
　二、戰爭與身體／國體：泰雅族神話傳說的隱喻
　三、戰爭與身分／認同：原住民族主體論述的辯證
　四、戰爭與土地倫理：原住民族泛靈信仰的中介
　五、小結

第六章　從邊緣發聲到望向多方：再探原住民族文學的學位論文趨勢
　一、原住民族文學場域的生成
　二、口傳文學研究的進程
　三、作家文學的邊緣發聲策略
　四、望向多方的「傳統」
　五、小結

第七章　成為原住民（文學）：原住民族文學獎場域中的同志議題與非寫實風格
　一、原住民族文學獎場域的建構
　二、成為什麼樣的原住民：同志認同與文化認同的辯證
　三、成為什麼樣的原住民族文學：非寫實筆法的實踐
　四、小結

第八章　以「南島」為名：原住民族文學中的認同政治與島嶼想像
　一、以「南島」為名
　二、「台灣原鄉論」政治化的論述歷程
　三、 南島作為一種立場：《南島時報》、《山海文化》的認同思索
　四、以海洋為家國 : 夏曼‧藍波安的群島想像
　五、小結

結論　製造文化、運用文化與文化創造

各章出處
參考書目