要談「世界文學」之前，不是應該先對「世界」有所定義嗎？「世界文學」此觀念出現於十九世紀啟蒙後擴展政治與經濟版圖的歐洲，而依其時空條件下反映出的特色與偏見，畢竟難以避免。況且，文學也並非直到西方啟蒙時代才出現。眾所周知，前現代之前的亞洲早已自成文學論壇，亞洲文化各中心之間亦有互相翻譯、闡釋、競爭、甚至排斥的思想與現象，顯示出中心與邊緣不斷交流、提升與彼此融合吸納的歷史階段。作者之所以撰寫此本書，乃意欲擺脫歐洲中心主義的視角，透過著眼於與中國及漢語相關的研究，希望能夠引導對中國文學及比較研究感興趣的人們，至少把注意力的一部分從建構出來的「西方」轉移，轉向中國周邊的那些需要通過翻譯、甚至「九譯」後才能夠與「中」交流的族群，並重新省思「中」與「外」之間的關聯的多種方式。

蘇源熙（Haun Saussy）
1960年生，1990年取得耶魯大學博士學位，現任美國芝加哥大學東方語言文化系與社會思想委員會教授。著作包括The Problem of a Chinese Aesthetic (1993), Great Walls of Discourse (2000), The Ethnography of Rhythm (2016), Translation as Citation (2017), Are We Comparing Yet? (2019), 以及 The Making of Barbarians: China in Multilingual Asia (2022)；主編或合編過的書籍包括Comparative Literature in an Era of Globalization (2006), “The Chinese Written Character as a Medium of Poetry”: A Critical Edition (2008), Partner to the Poor: A Paul Farmer Reader (2010)，也經常翻譯中國、法國、義大利、海地作家的詩詞與學術論文。

引　言　物無非彼，物無非是
第一章　 殊方九譯之俗：多語亞洲作為文學系統
第二章　四夷作樂乎？
第三章　 「漢字文化圈」：中心、邊陲與荒野
第四章　 形塑中國：歷史書寫的若干不對稱性
第五章　 「咨爾漢黎，均是一民」：在世界邊緣上
結　論　窅然喪其天下焉
徵引文獻