十三世紀初葉，法國仍受「上帝和平」運動之精神的哺育，同時沈浸在十字軍東征的熱忱中。「聖尼古拉的把戲」𥚃，先是基督徒的挫敗，異教國王喜不自勝，然而一尊聖徒雕像，如何扭轉情勢？只因一名堅信老者他的信仰固若磐石。黑夜之中，秩序仍在常軌，誠信依然是眾人的行為準則：國王失物復得，貫徹改宗諾言；賭徒酒客飲於酒肆，在這律法不伸之處，酒肆主人權充公正基石，即便荒唐諸事亦有規矩可循；聖尼古拉沒有背棄信徒，終將他從刧數救出，並且恢復聖教榮光。十五世紀中葉，「巴特蘭律師」登場了，黑死病肆虐之後，繼而百年戰爭蹂躪，「中世之秋」的法國跳起了「死亡之舞」。城市之中，道德式微，縱有司法，司法保護受害者還是加害者？而受害者不過就是其志未遂的加害人！律師騙賣布的，放羊的騙主人又騙律師，妻子與夫同謀，賺得身上一襲新衣。爾虞我詐、背信忘義的年代𥚃，物質渴求勝過心靈價值，金幣、烤鵝、羊肉、醇酒、華服盤旋在他們的腦際。終究，道高一尺魔高一丈，原本最弱勢的牧人扮豬吃掉老虎，為這新時代的求存之道下了註腳。這兩個劇本除了體現各自的時代精神，在文學上呈現了獨到的劇情結構和精彩的角色刻劃，言詞精湛，更是空前絕後的嘉年華、幽默與爆笑的驚人載體。

臺灣省澎湖縣人
國立台灣大學外國語文學系學士
法國巴黎第三大學法文系碩士
法國巴黎第四大學法文系博士
現任教於國立中央大學法國語文學系
硏究領域
法國中世紀文學、法語音韻史、古法文
代表著作
《中世紀法文音韻的源頭與流變：以第九至第十五世紀之文學文本為例》、《古法文武勛之歌「昂密與昂密勒」的語文學評注》